يستجيب القراء لمقال بقلم جون هاريس يقول فيه إن الفضائل مثل اللطف والرحمة في جميع أنحاء العالم يتراكم عليها الغبار
يكشف مقال جون هاريس القوي الهجوم المتزايد على التعاطف في السياسة (من الانتخابات النصفية في الولايات المتحدة إلى اليمين المتشدد في بريطانيا، أصبح التعاطف كلمة قذرة في السياسة، 3 نوفمبر). ولكن لماذا أصبح التعاطف صفة تهديدية إلى هذا الحد؟ ربما لأن إخمادها يكمل عمل الليبرالية الجديدة العدوانية من خلال قطع الخيط الأخير من العقد الاجتماعي: إحساسنا بالمسؤولية تجاه بعضنا البعض. فإذا تمكنا من إقناع أنفسنا بأن الناس هم المسؤولون عن معاناتهم، وأن مساعدتهم لا تؤدي إلا إلى الاعتماد على الآخرين، فسوف يكون بوسعنا أن نتخلى عنهم دون الشعور بالذنب.
لقد أسسنا منظمة "الرحمة في السياسة" في أعقاب خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وانتخابات ترامب الأولى لأننا كنا نخشى على وجه التحديد تآكل التعاطف في الحياة العامة. ومع ذلك، فإن العلم التطوري يحكي قصة مختلفة عن الطبيعة البشرية. إن قدرتنا على التعاطف فطرية. إنها إحدى الصفات التي مكنت جنسنا البشري من البقاء من خلال التعاون والرعاية المتبادلة. والأهم من ذلك أنه لم يتم إصلاحه. ويمكن للثقافات والمؤسسات التي ننشئها أن تغذيها أو تقمعها.
ولهذا السبب فإن الدفاع عن التعاطف لا يكفي. وعلينا أن نبني بنشاط مؤسسات سياسية وثقافة تبرز أفضل ما في الطبيعة البشرية. لدينا الآن أكثر من 60 نائبًا يعملون معنا عبر الخطوط الحزبية، وحركتنا تنتشر عالميًا. إن التعاطف هو الترياق لسياسات القسوة، ويتعين علينا جميعا أن نعمل على نشره بشكل عاجل. جينيفر نادل المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لمنظمة الرحمة في السياسة؛ مدير السياسة الرحيمة، مركز أبحاث وتعليم الرحمة والإيثار، جامعة ستانفورد
وكما يشير جون هاريس، فإن اليمين المتشدد يخوض بالفعل حربًا ثقافية ضد كل ما هو متعاطف أو يقظ أو أخلاقي. ومع ذلك، فإن استنتاجه هو أن "الرحمة واللطف وغيرها من الفضائل المماثلة تجمع طبقة سميكة من الغبار في جميع أنحاء العالم، مثل كتب الترانيم القديمة في كنيسة مهجورة منذ فترة طويلة"، رغم أنها شعرية، إلا أنها تبالغ في تقدير آثار هذه الحرب الثقافية.
نحن نعلم من العلم أن التعاطف يتأثر جزئيًا بعلم الوراثة، ومن استطلاعات الرأي والدراسات الاستقصائية التي تحاول ما بين 60% إلى 80% من الناس أن يركزوا على الآخرين في بعض الوقت على الأقل، ومن تجربتنا الحياتية (مثل سلسلة The Guardian's Kindness of Strangers) أن الناس يمكن أن يكونوا طيبين أيضًا بشكل مدهش - حتى في عام 2026.
وتعلمنا أيضا من نتائج منتصف المدة في الولايات المتحدة أن مجرد قول الكثير من الرجال الأثرياء إن شيئا ما صحيح على قنوات التواصل الاجتماعي الخاصة بهم، لا يعني أن كل الناس يمكن خداعهم طوال الوقت. ومن المريح أنه يبدو أن الأمر سيستغرق أكثر من بضعة مليارديرات لطرد الميل إلى الرحمة واللطف من التجربة الإنسانية. روب هاريسون محرر، مجلة المستهلك الأخلاقي
"أعزوا المنكوبين وأذوا المستريحين" هو مبدأ سليم في الخطابات العامة الأكثر جدية. باعتباري أستاذًا باحثًا في الهندسة والتكنولوجيا، وواعظًا محليًا ميثوديًا ومرشحًا برلمانيًا سابقًا، فأنا على دراية بالحساسيات الضعيفة لدى معظم الجماهير وتجمعات الكنيسة.
لقد تعلمت أن الحقيقة القوية وغير المريحة يجب أن تكون حجر الزاوية، لأن هذه هي طبيعة الخليقة المتطورة التي نحن جزء منها. لا يوجد مكان آخر للاختباء، ولكن لأنه يبدو أن هناك نوعًا من الوحدة والحكمة في كل هذا يمكننا التعرف عليه وإيجاد بعض الراحة.
ولكننا، ووسائل الإعلام، وساستنا، يتعين علينا أن نكون أكثر واقعية، وتواضعاً، وربما أقل تطلباً. اللطف والخير، نعم، ولكن التعاطف يجب أن يستخدم بحذر شديد، لأنه من الصعب للغاية أن تكون في مكان شخص آخر. باري جونز مالفيرن، ورسيستيرشاير
