حقوق الطبع والنشر الصورة نولان رادا
فكر للحظة: ماذا يعني شعرك بالنسبة لك؟ إذا فقدته يومًا ما دون سبب واضح، ما الذي ترغب في تقديمه أو ما الذي ستتخلى عنه للحصول عليه مرة أخرى؟
الشعر، كما كتبت ميلاني بيريز أرياس (كراكاس، 1986)، هو شيء لا ينزف، بل يؤلم. وفي "الحيوان الذي يترك نفسه يسقط" (لومين، 2025)، روايتها الأولى، هي نقطة البداية لرحلة حميمة كاملة حول الهوية، والخسائر، والتنازلات، وقبل كل شيء، الصداقة بمفتاح أنثوي.
تسافر الصحفية والكاتبة الفنزويلية-البيروفية مع ميريام، بطلة الرواية، عبر مدينة وبلدان لم تذكرها لتجعل القصة أكثر عالمية يمكن لأي شخص أن يتماثل معها: قصة الجسد الذي يفشل دون سابق إنذار، مجموعة الأصدقاء الذين يشكلون العائلة المختارة، شبكة الصمت والمحرمات والأساطير التي تحيط، حتى اليوم، بالجسد الأنثوي.
في كتاب يتناول أمريكا اللاتينية، ولكن قبل كل شيء، منطقة البحر الكاريبي - التوفيق بين المعتقدات والفكاهة في خضم المأساة ولمسة من السالسا - يصنع بيريز أرياس أيضًا تعويذة سردية من خلال منع القصة التي يرويها من أن تمس حاضر بلد ميلاده. ويقول إنه يفعل ذلك كقرار سياسي.
بي بي سي موندو تتحدث معها بمناسبة مهرجان هاي الذي يقام في أريكيبا في الفترة من 5 إلى 8 نوفمبر.
حقوق الطبع والنشر للصور لومين
من حيث المبدأ، موضوع كتابك هو الشعر، الشعر كهوية.
نعم، على الرغم من أنني أود أن أقول إن الموضوع مجرد حكاية، نقطة البداية، عندما تبدأ البطلة في فقدان شعرها يومًا ما ولا تفهم السبب.
لكن في المركز، هناك موضوعان رئيسيان في الكتاب: الصداقة، وتحديدًا الصداقة الأنثوية، والهوية، حول من نحن عندما كنا نظن أننا لم نعد ناجحين أو انتهت صلاحيته أو بسبب حدث خارق للطبيعة وغير قابل للتفسير. أنا لم أعد كذلك، فماذا ومن أنا؟
نهاية الأكثر قراءة
كل الأخبار التي تحتاجها موجودة على خدمة بي بي سي العالمية
قم بتنزيله هنا
نهاية تطبيق الإعلان
بما أن الكتاب خيالي، فماذا عنك في هذا البحث، ذلك التغيير في الهوية؟
إنه كتاب عن التحول والبحث عن الهوية، وهي في رأيي حميمة، فهي تحدث أولاً في مساحة صغيرة جدًا من الروح ومن هناك، يمكن أن تنعكس خارجيًا.
لكن بالنسبة لي، فإن تحول الهوية، ككاتبة مهاجرة أيضًا، هو دائمًا بحث مستمر، ليس فقط عن ما أنا عليه الآن، أو عن المكان الذي أشغله، ولكن أيضًا عن التغييرات الصغيرة التي تحدث.
في جوهرك، في شخصيتك، كيف تسمح لنفسك بالتأثر ببيئتك، كيف ينهار ما كنت تعتقد أنه حقيقي بالنسبة لك مثل الكاتدرائية وكم من الجمال يوجد أيضًا في ذلك التدمير لما كنت عليه وفي بناء الجديد.
تجتازنا قصص عن التغيير قاسية جدًا ومروعة، لكن تلك التحولات الصغيرة حيث يمر الوقت وتكتشف فجأة أن نعم، أنا نفس الشيء، لكنني لست نفس الشيء، هناك، في ذلك الفضاء المختلف، أجد أن هناك الكثير من الجمال.
إن مرافقتنا في عملية التغيير هذه هي ثروة كبيرة. في حالة ميريام، وهي بطلة الرواية، فهي برفقة أصدقائها في هذا التغيير الذي يجب أن تعيشه، علاوة على ذلك، جزء مما أردت بناءه في هذه الشخصية هو تلك المرافقة التي تقدمها لنفسها عندما تبدأ في التفكير بطريقة حميمة للغاية حول ما يحدث لشعرها، ولكن أيضًا ما يحدث في حياتها، وأحبائها، وعواطفها، وعلاقتها، مع العمل، وحتى في وقت فراغها.
ماذا يحدث عندما يفشل الجسم؟
يتخذ الجسم قرارات لا علاقة لها بك وفي نفس الوقت لها علاقة بك. لا نعرف أبدًا ما يحدث لمريم، لكن بالنسبة لهم يعد ذلك نوعًا من الخيانة.
هناك تيار كامل يتحدث عن الجسدنة وكيف تؤثر أفكارنا على الجسم، ولكن في الواقع، جزء مما أردت أيضًا التقاطه في هذا الكتاب هو فكرة الجسد باعتباره لغزًا، لأننا نعيش في زمن نريد فيه المبالغة في تفسير كل شيء وفهم كل ما يحدث مع كل خلية من خلايانا الدقيقة. وأشياء كثيرة ليست ضمن سيطرتنا.
بالنسبة لي، هذا شيء يكشف الكثير عن مقدار ما يجب أن أتخلى عنه، وكم يجب أن أقبله باعتباره قدرًا.
هناك طبقة أخرى تمر عبر الكتاب بأكمله وهي موضوع الجمال، لدرجة أن بطل الرواية يفضل الموت بدلاً من أن يكون بلا شعر. كامرأة، كفنزويلية، كيف عشتِ نير الجمال الذي يصل إلى هذا الحد الأقصى.
لقد كانت تلك رحلة رائعة بالنسبة لي أيضًا، لأنه كامرأة فنزويلية، حيث تتقاطع هويتي وثقافتي تمامًا مع عمليات البحث عن الجمال النموذجي بدءًا من ملكة جمال فنزويلا، فإن لهذا تأثيرًا قويًا علينا.
لقد عشت في البيرو لسنوات وعدت إلى فنزويلا في عام 2023، وكان جزء كبير من التعليقات يتعلق بتحولي الجسدي: كم عدد الكيلوغرامات التي اكتسبتها، تقريبًا أو أقل، كيف كان شعري، وكم تقدمت في السن.
في الكتاب، كنت بحاجة إلى أن تكون بطلتي شخصًا لا يوصف تمامًا، ولا يهتم بهذا الأمر، لأنه إذا كان الأمر يتعلق بالحياة أو الموت بالنسبة لها، فسينتهي بي الأمر بقتلها في نهاية الكتاب لأن شعرها يتساقط ولا تستطيع مقاومته.
حقوق الطبع والنشر للصور تييري موناسي/كوربيس عبر غيتي إيماجز
عن الشعر الذي تكتبينه "إنه ليس شيئاً ينزف، لكنه يؤلم".
كنت أتساءل لماذا لا يكون الشعر مهما. لماذا لا يكون الشعر سبباً للحزن؟ لماذا لا يكون فقدان شعرك سببا للحزن؟ إنها ليست ذراعًا، وليست طرفًا، أنت لست في خطر مميت حقًا، لكن الأمر يتعلق بك، بالصورة الذاتية. وفقدان تلك الصورة هو أيضًا عملية لا ينبغي لنا أن نقلل من أهميتها.
وفي ثقافتنا هناك. في جميع أنحاء الثقافة اللاتينية، ولكن في فنزويلا، هناك أيضًا كتب تتحدث عن كيف كانت صورة الآنسة بمثابة رصيد متعالي لثقافتنا وهويتنا. لقد تم الاعتراف بنا دائمًا كبلد النفط والبيلوتيروس (لاعبي البيسبول) والمخطئين. إنه ليس شيئًا صغيرًا. في حالتي، جزء من عملية التحول في الهجرة هو قبول الهوية من منظور آخر، أكثر أهمية بكثير، ولكن أيضًا بحنان.
قلت في البداية أن القصة تدور حول الصداقة، ولكن بين النساء تحديدًا. وصحيح أن الرجال نادراً ما يظهرون أو أنهم ثانويون للغاية.
هذه قصة حيث المجموعة النسائية هي البطل، لكن لنفترض أن القرار لم يكن سياسيًا كما أود الاعتراف به. لم يكن الأمر أنني اعتقدت "سأترك الشخصيات الذكورية ورائي". العديد من القرارات المتعلقة بالأدب لها علاقة بما يطلبه منك التاريخ، وهذا القرار يتطلب أخوة أنثوية للغاية، لأنه يتعلق باكتشافات القضايا التي لها علاقة بالجسد، مع الشيخوخة. وكنت بحاجة إلى أن يحظى بطل الرواية بالعناية الجيدة مع مرور الوقت وكنت بحاجة إلى أن يحظى بطل الرواية بالعناية الجيدة مع هؤلاء الأصدقاء.
كنساء الألفية، فإننا نمر أيضًا بعملية إلغاء مركزية العلاقة الرومانسية وإبعاد الرجال عن كل ما تعنيه تجربتنا الحياتية. أنا لا أقول أن هذا يقتصر على الآونة الأخيرة، ولكن في هذه الحالة كنت بحاجة إلى أن يكون هؤلاء الأصدقاء هناك من أجلها، حتى تمضي القصة أيضًا قدمًا.
كما أنني شخصياً الصداقة مهمة جداً ودائماً ما أقول إنني لا أستطيع أن أتخيل أين كنت سأكون الآن لولا أصدقائي، لا أستطيع أن أتخيل وهذا مرعب.
هناك لحظة تضع فيها في فم الشخصية عبارة "أنت لست كبيرًا في السن، يجب أن يكون لديك بعض الرومانسية". وفي أجزاء كثيرة من الرواية تسلط الضوء على كيف يبدو أن النساء في سن ما ليس لديهن الحق في الحب والرغبة، بل إنهن غير مرئيات. لماذا أردت التقاط هذا؟
هناك كتاب كان مهماً جداً بالنسبة لي في عملية تأليف هذه الرواية وهو "على عظام الموتى" للكاتبة أولجا توكارزوك الحائزة على جائزة نوبل. في تلك الرواية، البطلة امرأة في الخمسينيات من عمرها وتبدأ في ارتكاب جرائم مدعومة بعدم الكشف عن هويتها الذي يمنحها لها كونها امرأة في سن معينة. تلك الرواية فجرت ذهني.
ورغم أنني لا أزال بعيدًا عن تلك اللحظة في حياتي، إلا أن ما أجده في الواقع هو قصص كثيرة من نساء أكبر سنًا في حياتي يخبرنني أنها مرحلة جيدة. تهيمن علينا القصة التي تقول أنه مع انقطاع الطمث، سيكون كل شيء خاطئًا في جسمك، علاوة على ذلك، في عملية المرأة، لن تواجه تحديًا جسديًا فحسب، بل سيتم محوك من على وجه الأرض.
لكن في روايتي الجواب هو لا، ما زلنا هنا، لدينا الحق في جسد، في المتعة، في الاستكشاف، وحتى في تحويل أنفسنا وأن نكون أشخاصًا مختلفين تمامًا، مع الحق في أن يُنظر إلينا ونقرأ. لا يزال لدينا العديد من التحديات كنساء، لكن المستقبل بالنسبة للنساء الأكبر سنا لا يبدو كارثيا، بل يبدو وكأنه مستقبل للحرية.
من الأشياء التي تتناولها هذه الرواية هي المحظورات المتعلقة بصحة المرأة. هل تجاوزنا هذا؟
هناك شيء مهم وهو أن هذه الرواية تدور أحداثها في نهاية التسعينيات. أي أن ميريام، بطلة الرواية، كانت طفلة يتراوح عمرها بين 45 و50 عامًا. إنها لحظة تاريخية أخرى حيث لا تزال النساء يتلقين المزيد من التعليقات مثل "لا تستحم أثناء الدورة الشهرية، لا تركب الدراجة، لا يمكنك، لا يمكنك، لا تستطيع".
أعتقد أن هناك تقدمًا الآن، على الرغم من أنه لا يزال أساسيًا، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمناطق الحضرية. يتم استبعاد الفتيات اللاتي ينشأن في مقاطعات بلدان أمريكا اللاتينية. في فنزويلا نفسها لدينا مشكلة كبيرة في كل ما يتعلق بصحة الدورة الشهرية، الصحة الجنسية للفتيات غير موجودة، ولا توجد معلومات. هناك ثغرة أمنية كبيرة جدا.
هناك إمكانية أكبر للوصول إلى التعليم والمعلومات والنشر عبر الإنترنت، لكنني لا أعتقد أن الخرافات حول الدورة الشهرية على سبيل المثال قد تم فضحها تمامًا. علاوة على ذلك، يظل جسد الأنثى لغزا.
هل كان قرارًا سياسيًا أن تكون روايتك في التسعينات وليس بعد ذلك؟ (وصل هوغو شافيز إلى السلطة عام 1998)
لقد كان قرارًا سياسيًا تمامًا أن تدور أحداث الرواية في نهاية التسعينيات، وفي الواقع، في عام 1998 تقريبًا.
كان قرارًا سرديًا، لأنه لو كانت ميريام في الحاضر تذهب إلى ChatGPT أو جوجل وتعرف سبب تساقط شعرها والرواية طويلة 30 صفحة. ولكن كان أيضًا أمرًا واعيًا وسياسيًا تمامًا استبعاد كل ما له علاقة بالتاريخ الحديث لفنزويلا وبالتشافيزية. لم أكن أرغب في ظهورها في أي وقت، لأنها موجودة بالفعل في كل مكان في تاريخي وفي تاريخ البلاد بحيث لا تظهر أيضًا في روايتي الأولى.
لمن يعرف فنزويلا، الرواية هي رحلة عبر العديد من مناظرها الطبيعية التي لا تسميها، لكنها موجودة هناك. كيف كانت الكتابة عن تلك الأماكن أثناء وجودك في ليما؟
الحقيقة هي أنني أنهيت الرواية أثناء وجودي في فنزويلا. لكن، من قبل، كان من المثير للاهتمام أن أكتب عن منطقة جغرافية دون أن أكون فيها وأيضًا دون ذكرها، لأنني لم أرغب في أن يكون هناك الكثير من العلامات والأسماء. من الحنين لدينا الحاجة إلى ملء الأسماء، وإعادة تسمية الأشياء، وارتداء الأشياء التي تقول "كامبور" (الموز).
من باب الحنين، نحتاج إلى تسمية مساحاتنا واستعادة لغتنا، لكنني أردت أن تكون الرواية مثل مساحة أكثر انفتاحًا، لأن هذه قصة أكثر عالمية بكثير. أردت أن يتمكن الناس من جميع أنحاء العالم من السفر إلى ذلك المكان الذي يتواجد فيه الأبطال.
مصدر الصورة: خوان باريتو/ وكالة الصحافة الفرنسية عبر Getty Images
تلجأ مريم إلى العلم، إلى الأصدقاء، إلى السانتيريا.
السانتيريا موجودة في كل مكان، ثقافة اليوروبا، السانتيريا، ديانة اليوروبا موجودة في كل مكان، ليس فقط في فنزويلا، ولكن في حوض البحر الكاريبي، وهي جزء من تراثنا، كدول مستعمرة وكبلدان أيضًا.
أننا تلقينا أيضًا الثقافة الأفريقية بأكملها من خلال العبودية. إن إنكاره أو محاولة تغطيته بالدين الكاثوليكي فقط، أو حتى شيطنته، هو دافع موجود داخل الثقافة الكاريبية. لكن هذه المظاهر تجد دائمًا طريقة لتجد طريقها.
من الواضح أن كل الأشياء لها جانب مضيء وجانب مظلم، لكنني كنت مهتمًا بأن تكون شخصياتي على اتصال بالجانب المضيء لهذا الدين وهذه الثقافة، لأن العلم يتخلى أيضًا عن بطل الرواية.
إنها لا تفهم سبب تساقط شعرها، ولا تحصل على إجابات. ما أفعله؟ وقد مررنا جميعًا في مرحلة ما بفكرة ماذا لو قرأت رسائلي؟ ماذا لو رميت بعض القواقع على نفسي؟ ماذا لو سألت برجك؟ لأنه أمر طبيعي، فهو نموذجي جدًا وكذلك ثقافتنا.
وأردت أن يتم تصويرها بطريقة محترمة للغاية، وبجمال رائع، من الضوء، لأنه من الواضح، بالإضافة إلى ذلك، أن هذه هي الطريقة التي عايشتها أثناء إقامتي في فنزويلا. في تلك العلاقة مع السحري، مع الغامض، هناك شيء حميم وعميق جدًا لدرجة أنني لم أرغب في تركه في الرواية.
ماذا تريد أن يأخذ الناس من روايتك؟
دعهم يقتربون من الرواية بفضول للتعرف على هذه الشخصيات التي أحبها كثيرًا. إنها شخصيات محببة بالنسبة لي، وربما أستطيع أن أعدك بأنها ستبقى مع القراء لفترة طويلة.
أود منك أن تتعامل مع الرواية بهذا الفضول والشيء الذي أود منك أن تأخذه عند الانتهاء منه هو أن هناك أشياء لن نعرف كيف نفسرها حول ما يفعله جسدنا، لكني آمل أن ترافقك على طول الطريق شخصيات وأشخاص يحبونك ويجعلون الأمور أسهل قليلاً بالنسبة لك في هذه الرحلة الغريبة جدًا التي تكتشف أنفسنا كبشر: غير معصومين من الخطأ ومع أجساد تحدث لها الأشياء، لأن الأشياء تحدث للأجساد.
وفي تلك القصة، في تلك التجربة، أتمنى أن أكون برفقة الأصدقاء والناس. أنهم يقدمون لك الدعم ويجعلونك تضحك.
جزء مما أردته هو ألا تكون الرواية دراما لا يمكن فهمها عن نساء في أزمة وعلى وشك الانهيار العصبي، على حد تعبيري، بل أن تكون رحلة مليئة بالتحديات والصعوبة، ولكن رحلة حيث يمكنك التنفس، حيث يوجد هواء، وهذا الهواء يتميز أيضًا بالفكاهة، بالرغبة في الضحك على مآسينا، وهو أكثر شيء موجود في أمريكا اللاتينية.
اكتشف المزيد
فيديو
نهاية الفيديو
