يحفظ

الخليل، الضفة الغربية المحتلة – لم يتوقع يوسف الخطيب، 65 عاما، أبدا أن المبنى الذي يضم محل الخياطة الذي ورثه عن والده، والذي قضى فيه معظم حياته، سوف تبتلعه مستوطنة إسرائيلية غير قانونية في البلدة القديمة في الخليل.

ويواصل ممارسة التجارة التي كانت جزءًا من تاريخ عائلته لعقود من الزمن. لكن المستوطنين الذين أقاموا المباني الجاهزة حديثاً على أسطح متجره خلقوا حالة من عدم اليقين بشأن مستقبل عمله في الخياطة.

القصص الموصى بها

وقال يوسف إن والده بدأ العمل في المتجر منذ حوالي 80 عامًا، وعندما كان عمره خمس سنوات فقط، بدأ المساعدة في المتجر. وبعد مرور ما يقرب من 60 عامًا، لا يزال يعمل هناك.

وقال للجزيرة: "هذا المتجر هو مصدر رزقي ومصدر رزق عائلتي. لقد مكنني من تربية أطفالي وتوفير التعليم لهم".

تشهد البلدة القديمة في الخليل وجودًا استيطانيًا منذ عام 1978، لكن هذه البؤر الاستيطانية غير القانونية امتدت منذ ذلك الحين لتغطي مساحة أوسع. ويعيش حوالي 500 مستوطن في البلدة القديمة، على الرغم من كونها غير قانونية بموجب القانون الدولي، ويخشى الفلسطينيون الذين يعيشون هناك من أن يجتاحوا مدينة الخليل بأكملها في نهاية المطاف.

التوسع الاستيطاني

على مر السنين، شهد يوسف تغييرات كبيرة في البلدة القديمة، من إغلاق الأسواق والشوارع أمام الفلسطينيين إلى إنشاء بؤر استيطانية إسرائيلية في قلب مدينة الخليل.

وتقع المتاجر الفلسطينية في شارع الشلالة، المدخل الرئيسي للبلدة القديمة في الخليل، بجوار شارع الشهداء، المغلق أمام الفلسطينيين منذ عام 1994، بعد أن قتل مستوطن إسرائيلي 29 فلسطينيًا أثناء صلاتهم في الحرم الإبراهيمي بالمدينة.

ويواصل المستوطنون، الذين يتواجدون بالمئات، إيجاد سبل للتوسع في منطقة البلدة القديمة وإجبار السكان الفلسطينيين على المغادرة.

وفي 29 أكتوبر/تشرين الأول، وضع المستوطنون هياكل متنقلة على أسطح المباني التجارية في المنطقة، والتي من المتوقع أن تستوعب 20 وحدة استيطانية جديدة، وهو ما يقول الناشطون إنه سيغير الطابع الفلسطيني للمنطقة.

ويشمل ذلك بناء مساكن فوق محل يوسف للخياطة. وفي مواجهة هذا الضغط، كان رده هو إبقاء متجره مفتوحا، للحفاظ على الإرث الذي تركه والده.

"إنه ميراث استلمته من والدي، وسأستمر في حمايته والتمسك به، رغم خوفي من المستوطنين المتواجدين على سطح المحل والتهديدات التي قد نواجهها".

بدر الداعور التميمي، وهو أب لأربعة أطفال في الجامعة، رأى مستوطنين يستولون على سطح متجره ويحولونه إلى بؤرة استيطانية جديدة. وهو يخشى أن يفقد في يوم من الأيام إمكانية الوصول إلى متجره ومصدر الدخل الوحيد الذي لديه لإعالة أطفاله في تعليمهم.

وأضاف: "بات أصحاب المتاجر يتوقعون أنهم قد لا يتمكنون من فتح متاجرهم في اليوم التالي، بسبب التهديدات المستمرة من المستوطنين والجنود".

"إن وجودنا هنا لا يقتصر على الأعمال فحسب، بل إنه موطن آبائنا وأجدادنا، وجزء من تاريخنا."

الميراث

بالنسبة لعادل مصطفى الشيوخي (67 عاما)، يمثل المتجر قصة أخرى من الارتباط الطويل الأمد بالمدينة القديمة. لقد ورثها عن والده وقضى حوالي 50 عامًا يعمل هناك، وأصبح على علاقة وثيقة بكل شبر من الحي.

وقال للجزيرة: “أعرف كل ركن فيه، وأعرف أصحاب المتاجر هنا واحدا تلو الآخر”.

وهو أيضاً شهد التغيرات التي شهدتها المدينة القديمة طوال حياته العملية، حيث شاهد إغلاق الأسواق ورفع البوابات العسكرية على مداخل الأحياء.

ويتذكر عندما بدأت السلطات الإسرائيلية بإصدار قيود منعت العملاء وأصحاب الأعمال الفلسطينيين من الوصول إلى المتاجر.

لكن الشيوخي يعتقد أن إبقاء محله مفتوحا ليس مجرد ضرورة مالية، بل ضروري أيضا للحفاظ على الهوية الفلسطينية للبلدة القديمة. يريد أن يستمر أطفاله في إدارة المتجر عندما يموت، تمامًا كما تركه والده له.

وقال: “رغم كل القيود، نحن صامدون ولا نريد مغادرة محلاتنا”. "لقد أخبرت أطفالي أنه إذا حدث لي أي شيء، عليهم أن يأتوا ويفتحوا المتجر حتى يظل مفتوحًا ولا نتركه".

من تقسيم الخليل إلى التوسع

عيسى عمرو (46 عاما)، ناشط مناهض للاستيطان ومؤسس مجموعة شباب ضد الاستيطان، يضع التوسع الحالي في سياق تاريخي أوسع يعود إلى مذبحة الحرم الإبراهيمي عام 1994 والاتفاقيات التي أعادت تشكيل السيطرة على الخليل.

قبل ذلك، كانت المدينة القديمة تضم سوقًا مزدحمًا مليئًا بالخضروات والدواجن والإبل والنجارة. وقد تغير ذلك بعد المذبحة والقيود اللاحقة التي فرضتها القوات الإسرائيلية على الفلسطينيين.

يقول عمرو إن الخليل تتميز عن مدن الضفة الغربية الأخرى لأن لديها اتفاقية خاصة، بروتوكول الخليل لعام 1997، الذي قسم المدينة إلى منطقتين، H1 وH2.

وبموجب الاتفاق، وقع ما يقرب من 80% من المدينة تحت المنطقة H1، حيث تتولى السلطة الفلسطينية مسؤوليات مدنية وأمنية. وبقيت نسبة الـ 20% المتبقية، والمعروفة باسم H2، تحت السيطرة الأمنية الإسرائيلية، بما في ذلك البلدة القديمة والمناطق التي يعيش فيها المستوطنون.

وعلى عكس مدن الضفة الغربية الأخرى، يعيش المستوطنون بين الأحياء الفلسطينية، بينما يواجه السكان الفلسطينيون أيضًا قيودًا أكثر صرامة على الحركة والوصول إلى منازلهم وأعمالهم.

وتزامن الاستيلاء على مبنى البلدية القديمة، رمز السيادة الفلسطينية في الخليل، وإقامة موقع عسكري على سطحه، مع استبدال أسماء الشوارع والأحياء العربية بأسماء عبرية. ويُنظر إلى رفع الأعلام الإسرائيلية فوق مباني المستوطنين على أنه هجوم آخر على الهوية الفلسطينية للمدينة القديمة.

وقال عمرو: "كان المستوطنون يقتصرون على مناطق معينة، لكننا اليوم نشهد توسعا يتجاوز المناطق المغلقة منذ عام 1994، ليصل إلى مبنى البلدية القديمة وأسطح العقارات التجارية".

وأضاف أن “هذه القيود تهدف إلى إفراغ المنطقة من سكانها الفلسطينيين وتوسيع الوجود الاستيطاني”.