يحفظ

تل أبيب-يافا، إسرائيل – في يوم الانتخابات، توجهت لمى ياسين، 31 عاماً، بالسيارة إلى مراكز الاقتراع في مسقط رأسها عرابة، حيث يشكل المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل أغلبية ساحقة، مستلهمة ما كانت تشهده.

وقالت: "سترى العائلات تأتي إلى صناديق الاقتراع معًا، الأجداد والأحفاد". "كانت هذه هي المرة الأولى منذ فترة طويلة حقًا التي أشعر فيها أن هناك أمل - أمل في التغيير."

القصص الموصى بها

أدت المشاركة العربية الساحقة في الانتخابات الإسرائيلية التي أجريت في 27 أكتوبر/تشرين الأول إلى حصول الأحزاب العربية على 19 مقعداً في الكنيست، البرلمان الإسرائيلي، وهو رقم قياسي.

توقع ثابت أبو راس، خبير العلاقات اليهودية العربية في إسرائيل، أنه سيكون من المستحيل على كتلة المعارضة بقيادة غادي آيزنكوت تجاهل الأحزاب العربية: فمقاعدها تدفعها إلى تجاوز عتبة 61 مقعدًا لتشكيل ائتلاف حاكم.

وبدلاً من ذلك، شاهدت ياسين وآخرون القنوات الإسرائيلية تدعو “اليهود للحديث عن العرب وإقبال العرب على التصويت”، كما تذكرت، دون أي ضيوف عرب تقريبًا.

“كان الحديث كله يدور حول مدى خطورة هؤلاء الناخبين العرب”. ومع ذلك، فإن “المصطلح الأكثر إثارة للاشمئزاز” الذي شاهدته على الإنترنت كان تكرار عبارة “الإرهاب الانتخابي” على القناة 14، المحطة اليمينية المتشددة المؤيدة لنتنياهو.

وفي غضون يوم واحد من التصويت، اتهم حزب الليكود وشخصيات مثل إيتامار بن جفير الأحزاب العربية بسرقة الانتخابات من خلال "الرشوة والتهديدات والعنف والتزوير". واستمرت الاتهامات حتى بعد أن قالت لجنة الانتخابات المركزية والشرطة الإسرائيلية إنهما لم تجدا أي علامة على وجود تلاعب منظم.

نشر ياسين، المذهول، مقطع فيديو على موقع إنستغرام انتشر على نطاق واسع بين الفلسطينيين، مصورًا اللغة المزدوجة للإسرائيليين الذين يسمعونها كثيرًا:

"أكل الحمص معنا؟ "الإخوة والأصدقاء".

البحث عن السلطة السياسية؟ "أنصار الإرهاب".

مساعدة شخص في محنة؟ "الإخوة والأصدقاء".

التصويت بأعداد كبيرة؟ "إرهاب في صناديق الاقتراع".

"عندما يناسبك، نحن إخوة وأصدقاء. وعندما يناسبك، نحن رمز للتعايش. وعندما يناسبك، تتجول حول العالم وتتباهى باندماجنا في المجتمع الإسرائيلي.

"ولكن في اللحظة التي نطالب فيها بأن يكون لنا تأثير، وأن نشكل السياسة، وأن نشارك في صنع القرار - فجأة، يصبح وجودنا بحد ذاته تهديدًا".

عندما يصبح التصويت “خطراً على الدولة”

بعد مرور أكثر من أسبوع على الانتخابات، يقدم حي العجمي في يافا التاريخ الذي سبق - والظروف المشحونة - لهذه اللحظة التي يسميها أبو راس "مفترق الطرق السياسي" لإسرائيل.

تشير اللافتات العربية الباهتة على المباني المهجورة إلى المجتمع الفلسطيني الذي ازدهر في العجمي قبل عام 1948. وفي شوارع العجمي، تتدلى ملصقات الأطفال الذين قُتلوا خلال حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة على بعد أمتار من ملصقات الحملة الانتخابية لحزب "التضامن" والقائمة المشتركة.

ومن المكتب الخلفي لمتجر الأجهزة المزدحم الخاص به، يزن عمر السكسك، الذي كان ذات يوم عضواً في مجلس مدينة تل أبيب-يافا والذي يشارك الآن في رئاسة كولنا يافا، وهي مبادرة مدنية عربية يهودية شعبية في المدينة، هذه اللحظة من التمثيل غير المسبوق ــ الذي قوبل بجهود متجددة لنزع الشرعية ــ في مقابل تاريخ عجمي نفسه. ويقول إنه صراع من أجل الوجود الأساسي.

قبل عام 1948، كان عدد سكان يافا حوالي 100 ألف فلسطيني. وبعد النكبة، بقي أقل من 4000 شخص – مع ترك أولئك الذين كانوا محاطين بسياج داخل العجمي تحت الحكم العسكري. وأوضح سيكسيك قائلاً: "لقد أطلقنا عليه اسم غيتو العجمي". وُلِد هناك عام 1957، ونشأ وهو يتقاسم المرحاض والمطبخ مع المهاجرين اليهود الذين وصلوا حديثًا والذين استولوا على منازل جيرانهم الفلسطينيين المطرودين.

ومع مرور الوقت، تم هدم السياج المحيط بالعجمي، وانتهت الأحكام العرفية، ومُنح الفلسطينيون الذين بقوا هناك الجنسية الإسرائيلية. ولكن في وقت لاحق، عندما أصبح السكسك رئيسًا لجمعية رابطة، وهي منظمة غير ربحية للسكان الفلسطينيين في يافا، تذكر "النوم تحت الجرافات" التي كانت تدمر منازل الفلسطينيين في المنطقة، وهي ممارسة عارضتها رابطة في المحكمة.

بالنسبة للسكسك وآخرين، يوم الانتخابات هو المناسبة الوحيدة التي تختلف بالنسبة للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل. وأضاف: "هذه انتخابات ديمقراطية". "إنه الشيء الوحيد الذي نكون فيه متساوين مع اليهود. الشيء الوحيد.

وقال السكسك: “عندما جئنا وعبرنا عن استيائنا من هذه الحكومة، أصبح التصويت العربي يشكل خطرا على الدولة”. "هذا ليس طبيعيا."

يعتقد العديد من المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل أنه سُمح لهم بالبقاء بدافع الضرورة، وليس المساواة. ويشير السكسك إلى أن "سائقي الحافلات عرب، والأطباء في المستشفيات عرب، وعمال البناء عرب".

ولكن حتى تلك الأدوار "العاملة الأساسية" يتم تجريدها. بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، ألغت إسرائيل عشرات الآلاف من تصاريح العمل للفلسطينيين من غزة والضفة الغربية لدخول إسرائيل، ويتم استبدال الوظائف الأساسية التي شغلوها بعمال مؤقتين تم جلبهم من الخارج. ويشير ياسين إلى قصص مفبركة خلال الصيف على وسائل التواصل الاجتماعي الإسرائيلية مفادها أن الأطباء العرب كانوا يسممون المرضى اليهود في مستشفى رمبام في حيفا.

يقول ياسين: "لو كان بإمكانهم أن يتخلوا عن أي شيء عربي، لفعلوا". "ليس لأنهم يحبوننا [أنهم يسمحون لنا بالبقاء]... ليس لأنهم يريدون ذلك؛ بل لأنهم مضطرون إلى ذلك".

مواجهة "النظام الإسرائيلي برمته"

لقد مرت ياسين بنفسها بهذا النضال من أجل القبول في المجتمع الإسرائيلي. بعد نشأتها في عرابة، تعلمت العبرية جيدًا في جامعة بن غوريون لدرجة أنه "لم يعد أحد يعرف أنني عربية". حصلت على وظيفة في مجلس إقليمي بالقرب من القدس، في مكان عمل يهودي بالكامل، لتثبت أنها "إسرائيلية بالكامل".

قال ياسين: "لم أكن أتحدث العربية في الأماكن العامة. حتى أنني صوتت لصالح [الحزب الصهيوني اليساري] ميرتس وفضلتهم على الأحزاب العربية". "أردت أن أكون ’الإسرائيلي الصالح‘".

لكنها لم تستطع أبدًا الهروب من هذا الشعور بالآخر. في المجلس، سأل الزملاء عما إذا كان بإمكانهم مناداة ياسين – واسمه الأول لما يعني “لماذا” باللغة العبرية – “ياسمين” بدلاً من ذلك، لأنها ذكّرتهم بياسمين من فيلم علاء الدين. كانت ياسمين لمدة عام ونصف. "لقد كان مطلبًا آخر للتخلي عن جزء آخر من هويتي - وهو الجزء الذي يحددني حرفيًا".

وبعد ذلك، في يوم الأحد الذي أعقب هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول، لم يرد عليها زملاؤها التحية.

لقد أدركت أن "المجتمع المشترك لا يمكن أن يبنى على عدم المساواة".

بعد أن أصبح مديرًا للسياسة العامة في مبادرات إبراهيم، التي تعمل على تعزيز حقوق المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، أدلى ياسين بشهادته في اجتماعات لجنة الكنيست فيما يتعلق بالجرائم والعنف غير المحدود الذي يؤثر على مجتمعاتهم. وتصف كيف تم فصلها أو إسكاتها بشكل مباشر، على الرغم من الموافقة المسبقة على التحدث. وتذكرت أن رئيس لجنة الأمن القومي قال لها: "إذا قلت كلمة أخرى، سأطلب منك المغادرة".

ويرى ياسين أن السخرية من الصوت السياسي الفلسطيني تنتقل إلى الخطاب – والتحقيقات – المحيطة بمحادثات ما بعد الانتخابات. في يافا، تم الشعور بهذا المناخ الأوسع في 3 نوفمبر/تشرين الثاني، عندما داهم نحو منتصف الليل حوالي 15 ضابط أمن، بعضهم ملثمون، منزل عبد أبو شحادة، الصحفي والناشط، في يافا، واعتقلوه أمام طفليه. وأمرت المحكمة باحتجازه حتى 8 نوفمبر/تشرين الثاني، بتهمة "التواصل مع عميل أجنبي".

"اختبار الولاء"

في غضون ذلك، اعتقلت الشرطة في الجنوب سبعة رجال بدو للاشتباه في تخطيطهم لدفع أموال للناس من أجل التصويت لصالح حزب رعام، الذي يصفهم بأنهم نشطاء الحزب وينفي هذه المزاعم. ويواجه الزعيم السياسي العربي أيمن عودة الآن تحقيقات أيضا من قبل جهاز المخابرات الشاباك، الذي يديره ديفيد زيني المتحالف مع نتنياهو، بسبب مزاعم بأنه تلقى أموالا من مصادر أجنبية للتأثير على إقبال الناخبين. وينفي عودة هذه الاتهامات، ويصفها بـ”الاضطهاد السياسي”.

يقول أبو راس: “نحن الآن نواجه النظام الإسرائيلي برمته”. "أعتقد أننا نواجه الدولة العميقة أيضًا."

قبل الانتخابات، توقع أبو راس لقناة الجزيرة أن 15 إلى 17 مقعدا ستجعل قادة الأحزاب الإسرائيلية يطرقون أبواب الأحزاب العربية. لكن رغم أن الأحزاب العربية تجاوزت حتى تلك التوقعات العالية، إلا أن هذا النجاح لم يؤت هذه الثمار بعد.

ومع قيام 67 عضوًا في الكنيست، بما في ذلك أعضاء من الأحزاب العربية، بتوصية آيزنكوت للرئيس بتشكيل حكومة، أشارت الكتلة المناهضة لنتنياهو إلى اتفاق على إقالة رئيس الكنيست أمير أوحانا ووقف تشريع الإصلاح القضائي. وتخطط الأحزاب العربية أيضًا لدعم إجراء تحقيق رسمي في الإخفاقات الأمنية التي حدثت في 7 أكتوبر. لكن أبو راس لا يخطئ في اعتبار ذلك شراكة دائمة.

ويقول: “[آيزنكوت] يعتمد علينا فقط في الأشهر المقبلة، لمساعدته على استقرار حكومته، واجتياز هذه المرحلة من إقالة الحكومة ونتنياهو”.

وبينما قامت حملة آيزنكوت على ركيزتين - إزالة نتنياهو، وتفويض الخدمة العسكرية للحريديم المتشددين الذين لا يخدمون إلى حد كبير - حتى أفيغدور ليبرمان، الذي كان معارضا شرسا للتهرب الحريدي من التجنيد، يشير الآن إلى أنه سيعمل مع الأحزاب الحريدية لتشكيل حكومة مناهضة لنتنياهو بدون العرب، الذين عرضوا مرارا وتكرارا دعم آيزنكوت من خارج الائتلاف لإسقاط نتنياهو.

وأدان الرئيس الإسرائيلي إسحاق هرتزوغ، المكلف باختيار زعيم لمحاولة تشكيل الحكومة، هذا الأسبوع “العبارات الفظاظة والعنصرية التي سمعناها مؤخرًا”. ولكن وفقا لوسائل الإعلام الإسرائيلية، خلال اجتماعات مع قادة الحزب، سأل زعيم حزب التجمع منصور عباس عما إذا كان يعتبر حماس منظمة إرهابية. وقال عباس، الذي أدان مرارا وتكرارا هجمات 7 أكتوبر، وفقا لوسائل الإعلام الإسرائيلية، “لا يمكنك وضعنا تحت هذا الاختبار باستمرار”.

لقد شعر ياسين وشاهد اختبارات الولاء هذه تجري من قبل في إسرائيل. وتقول: "حتى لو قال المليوني عربي الذين يعيشون هنا..."نحن ندين حماس"، في اليوم التالي، سيكون لدينا اختبار ولاء آخر". “إن الأمر لا ينتهي أبدًا، ومن يريد أن ينكر حقوقنا في هذا البلد لا يحتاج حقًا إلى سبب للقيام بذلك”.

وتقول إن تشكيل ائتلاف يهودي فقط يعني "أننا تراجعنا بضع درجات في النهج الديمقراطي برمته، أو ما يسمى بالديمقراطية في إسرائيل".

"ليس لدينا شرف الاستسلام"

لقد نزل معظم الناس في الطبقة العاملة من العجمي بسرعة من أعلى مستوياتهم في ليلة الانتخابات. قالت نادية، وهي امرأة في منتصف العمر تجلس خلف طاولة أحد متاجر الملابس: "لست متفائلة". "إذا رفعنا صوتنا في الشوارع، سيتم اعتقالنا. وإذا رفعنا صوتنا في الاقتراع، فسيتم طردنا".

يخشى سيكسيك: “أرى أشياء كارثية قادمة إلى هنا”.

لكن نادية أشارت إلى أنها ستصوت مرة أخرى إذا كان ذلك يعني إبقاء بن جفير وسموتريش خارج الحكومة.

وكما يقول ياسين: "ليس لدينا شرف الاستسلام. إذا لم نقم بهذا العمل، فلن يقوم أحد بذلك".

وتقول إنه بعد الشعور بالقوة التي منحتها المقاعد التسعة عشر للناس، "سيكون من الصعب التخلي عنها".

وبينما كان ياسين جالساً في مقهى ليبرالي في تل أبيب، سمع محادثة على الطاولة المجاورة تتجه نحو غزة و"كيف قتلوا الأطفال" - كرد فعل على ما يبدو على ما كانت تقوله.

وبينما يبدو أن كتلة المعارضة تسعى إلى اتباع كل السبل لتجنب ضم الأحزاب العربية إلى أي موقع من السلطة، فإنها تجد نفسها تنظر حتى إلى الإسرائيليين "الليبراليين" بشكل مختلف.

وقالت: “كنت أنظر إلى كل واحد منهم وأتساءل عما إذا كانوا سيدعمون مشاركة أحزاب عربية أو عربية في التحالف”.

"لأنهم إذا كانوا لا يريدون ممثلي، فهذا يعني أيضًا أنهم لا يريدونني".