وقد ركز النقاش على المدفوعات النقدية، لكن المناصرين يقولون إن العدالة التعويضية يجب أن تتناول ما هو أكثر من مجرد المال
لقد ركز النقاش في الكثير من وسائل الإعلام البريطانية حول التعويضات بشكل شبه كامل على المدفوعات النقدية: كم قد تدين بريطانيا لدورها في الاستعباد عبر المحيط الأطلسي، ومن يجب أن يدفع، وما إذا كان الناس اليوم يجب أن يتحملوا المسؤولية عن تصرفات أولئك الذين سبقوهم.
لكن بعض الناشطين يحذرون من أن هذا التركيز الضيق يتجاهل الأهداف الأوسع لحركة التعويضات.
قالت إليانور شيرر، زميلة أبحاث أولى في كومون ويلث: "أعتقد أننا نفتقد جذر الكلمة نفسها، وهو الإصلاح. يتعلق الأمر بفكرة أن شيئًا ما قد تم كسره، ولا يزال مكسورًا، ونحن بحاجة إلى العمل معًا للإصلاح والشفاء.
"ولهذا السبب أعتقد أن التركيز الضيق على المال غير مفيد. إذا استمعت إلى الناشطين المجتمعيين هنا في المملكة المتحدة، في منطقة البحر الكاريبي، فإن ما يطلبه الناس هو أكثر توسعية من ذلك بكثير".
وشدد آخرون على التمييز بين العدالة التعويضية والمساعدة الإنمائية. قال رالف غونسالفيس، رئيس وزراء سانت فنسنت وجزر غرينادين السابق وشخصية بارزة في حملة إصلاح حركة العدالة التعويضية: "علينا أن نفهم خصوصيات العدالة التعويضية باعتبارها تختلف عن الأهداف العامة للتنمية المستدامة. فهي تشكل المناقشة فقط في إطار أهداف التنمية المستدامة".
واقترح أن المشكلة هي أن هذا التأطير يسمح للمملكة المتحدة باتخاذ نهج تقديري، على النقيض من الالتزام بالإطار التعويضي.
لكن معظم الناشطين يتفقون على أنه لا توجد نسخة من التعويضات التي يمكن أن ترقى إلى تحويل نقدي بسيط. فيما يلي ثلاث طرق يمكن لهذه النسخة الأوسع من العدالة التعويضية أن تعمل بها عمليًا.
بناء القدرة على التكيف مع تغير المناخ
إن أبرز إطار للتعويضات هو خطة التعويضات المكونة من 10 نقاط التي وضعتها المجموعة الكاريبية، والتي تحدد متطلبات تتراوح بين الرعاية الصحية والتعليم والتنمية الاقتصادية.
ويربط بيان كاريكوم المنقح بوضوح العدالة المناخية بإرث الاستعمار، بحجة أن اقتصادات المزارع وقرون من الاستخراج جعلت المنطقة معرضة للخطر بشكل خاص.
قال مارفن ريس، عمدة بريستول السابق: "هناك إطار حول التعويضات يتم تفسيره على أنه عقابي. لذا، دعنا نذهب ونعاقبك على الأشياء التي فعلتها". "لكن في الواقع، هناك طريقة أخرى للنظر إلى مسألة الاعتذار والحصول على المغفرة برمتها... إنها عملية تستعيد العلاقات وتجعل جميع الأطراف أقوى".
وهو يعتقد أن التعويضات يمكن أن تأخذ شكل تمكين توفير "بنية تحتية من الدرجة الأولى، وصافي صفر، وقادرة على الصمود في وجه تغير المناخ"، بما في ذلك الطرق والإسكان.
وقال ريس إن هناك أيضًا بُعدًا للهجرة. وقال إن القادة، بمن فيهم رئيس وزراء جامايكا، أندرو هولنيس، وعمدة فريتاون في سيراليون، إيفون آكي سوير، تحدثوا معه عن فقدان العمال المهرة من بلدانهم.
وقال: "إذا ساعدنا البلدان على توفير البنية التحتية - المنازل الجيدة، وأنظمة الطاقة، والدفاع المرن ضد الفيضانات، والتبريد في الصيف - فلن يغادر الناس".
"إنه يوفر فرصة لدمج الحديث عن العدالة التعويضية مع الأولويات العالمية الأخرى التي ساعدنا في تشكيلها بشأن تنمية المناخ، وإدارة نظام عادل لإدارة حركة الأشخاص."
تحقيق عام
بالنسبة للناشطين في بريطانيا، فإن أحد المطالب القديمة هو إنشاء لجنة وطنية للتحقيق في تورط البلاد في العبودية والاستعمار، ودراسة عواقبها الحالية ثم التوصية بالتدابير اللازمة لمعالجتها.
وقالت إستر ستانفورد-كسوسي، الناشطة في مجال التعويضات والباحثة القانونية منذ فترة طويلة: "أنا أدعو إلى إنشاء لجنة تحقيق لأنني أشعر أن هناك الكثير من القفز إلى الحلول دون حتى إجراء حوار وطني. وهذا لا يشمل فقط أولئك منا الذين يطالبون بالتعويضات وحلفاءنا الذين يدعمون الدعوة؛ بل يشمل أيضا حق الجمهور البريطاني، الجمهور الأوسع، في فهم ماهية القضايا".
وأشار شيرر، الذي يدعم أيضًا عملية قول الحقيقة، إلى قلة ما يتم تدريسه في المدارس عن العبودية عبر المحيط الأطلسي والإمبراطورية البريطانية.
وقالت: "هذا مهم بشكل خاص للمجتمعات هنا في المملكة المتحدة بسبب الافتقار التام لأي منتدى للحديث عما فعلته الإمبراطورية بهم، وبأسلافهم، وما لا تزال تفعله بمجتمعاتهم، وكيف سيبدو الإصلاح في تلك المجتمعات".
عودة التحف الثقافية
وقد دعت مجموعة الكاريبي إلى إعادة القطع الموجودة في المجموعات الأوروبية للسماح للمجتمعات الكاريبية بالتعامل مع التاريخ والمعرفة التي لم يكن من الممكن الوصول إليها في كثير من الأحيان.
ويقترح بيانها التبادلات الثقافية ودعم الفنانين والعلماء وبرامج إعادة ربط أحفاد الأفارقة المستعبدين بمجتمعات أسلافهم.
كما دعا ستانفورد-كسوسي إلى فتح الأرشيف الاستعماري الذي تحتفظ به العائلة المالكة والمؤسسات البريطانية الأخرى. وقالت: "ليس لدينا إمكانية الوصول إلى السجلات... لذا، حتى لمعرفة تاريخنا، فإننا نحرم من الوصول إليه بشكل صحيح. ولا نحصل على الحقيقة".
بالنسبة لشيرر، الإصلاح يعني أيضًا استعادة القصص التي رويت عن العبودية والتحرر في الفنون والثقافة. وقالت: "من المهم أن نفخر بهذا التراث أيضًا"، مشيرةً إلى أمثلة المقاومة مثل الثورة الهايتية. "كون المجتمعات قادرة على تولي المزيد من ملكية تاريخها وقصصها وتشكيل الفهم العام والوعي الجماعي لتلك التواريخ، أعتقد أن هذا هو دور الفنون."
