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(Se vuelve a publicar un artículo publicado en 2023).
Diwali se celebra con gran entusiasmo en toda la India. En el norte de la India, la gente de cada religión celebra a su manera. Una pregunta relacionada con esto es: ¿desde cuándo se celebra Dilawi en Tamil Nadu?
Diwali es uno de los festivales más importantes de los hindúes. Los hindúes que viven en otros países también lo celebran allí con entusiasmo. Sin embargo, cada parte del país tiene su propia historia relacionada con este festival.
Este festival se celebra la mayor parte de los años en el día de luna nueva del mes de Appasi según el calendario tamil. Desde hace algunos años empezó a celebrarse un día antes de Amavasya.
Según el calendario inglés, el festival de Diwali cae aproximadamente en octubre y noviembre.
Con motivo del Diwali, este día ha sido declarado feriado gubernamental no sólo en la India sino también en algunos otros países.
Pero no sólo los hindúes, también celebran este festival personas de religiones como el jainista y el sij.
Fin
¿Es Diwali un festival de hindúes o budistas?
Hay muchas historias que prevalecen en el norte de la India sobre Diwali. Uno de ellos está relacionado con una historia mitológica. El día que Ram regresó a Ayodhya con Lakshman y Sita después de completar 14 años de exilio. Ese día la gente de allí lo celebró encendiendo lámparas.
Según la historia popular en el sur de la India, el Señor Krishna había matado al demonio Narakasura que estaba causando una gran destrucción. La gente celebra el día de su muerte como una fiesta.
Sin embargo, según Pandit Ayodhidasar, "Diwali es una fiesta del budismo. Fue adoptada por los brahmanes".
Ayodhidasar había escrito un artículo sobre Diwali el 13 de noviembre de 1907. El título de ese artículo es "Deepavati Snanavaram". En este ha descrito a Diwali como un festival budista.
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Pandit Ayothidasar escribe que todos los años todo el mundo solía preparar platos con aceite de sésamo. Solía bañarse en el 'río Deepwati'. Solía usar ropa nueva y donar comida a los pobres. Se celebró como el Día de Deepvati Snan en el mes Chaturdashi de Kartik.
Según él, "cuando el budismo se difundió por todo el país, todos, desde los ricos hasta los pobres, solían celebrar este festival con gran alegría".
"Más tarde vino gente de otras comunidades y se estableció aquí".
Ayothidasar dice que después de esto el budismo comenzó a debilitarse y comenzaron a abrir licorerías. Había falta de educación entre la gente.
"No hicieron muchas preguntas ni investigaciones. Por eso no pudieron conocer la verdadera historia de este festival".
Ayothidasar escribe además que cuando la gente preguntaba a sus gurús sobre este festival. Así que ni siquiera los gurús tenían información correcta al respecto.
"Entonces se hizo popular esta historia de que había un demonio enorme que perturbaba a los dioses. Luego un dios lo mató. Esto trajo felicidad y paz a los dioses. En esta felicidad, la gente se baña, usa ropa nueva, prepara platos y los come".
Ayothidasar dice que se trataba de una historia inventada.
creencia en el jainismo
MS Venkatasamy creía que Diwali era originalmente un festival de jainismo. Escribe que Vardhaman Mahavir, el último Tirthankara del jainismo, se alojaba en el palacio de un rey en la ciudad de Pawapuri. Allí predicó la religión y la moral al pueblo.
"Este sermón continuó toda la noche. Terminó por la mañana. La gente no regresó a sus casas porque permanecieron despiertos toda la noche. Allí durmieron en diferentes lugares".
Según Venkatasamy, "Durante este tiempo, Mahavir alcanzó el Nirvana en su propio asiento. Cuando la gente se despertó, supieron que Mahavir Swami había alcanzado el Nirvana. Esto fue informado al rey".
"Después de esto, el rey discutió con otros. Decidió que se debían encender lámparas en cada casa para recordar a Mahavir Swami. Desde entonces, la gente comenzó a celebrar este festival encendiendo lámparas".
Venkatasamy dice que después del declive del jainismo, un gran número de jainistas se unieron al hinduismo. Pero no abandonaron su antigua tradición de celebrar Diwali. Continuaron celebrando esta fiesta como antes.
"Ni siquiera la sociedad hindú pudo acabar completamente con esta tradición. Por eso también la adoptó".
Sin embargo, según Venkatasamy, se le añadió una nueva mitología. Menciona el asesinato de Narakasura y Diwali se celebra en su memoria.
Pero Venkatasamy no considera lógica esta historia.
Dice que debido a la no aceptación del Diwali, esta historia de Narakasura se creó más tarde.
'No hay ninguna mención del Diwali en la historia tamil'
Todas estas cosas son historias relacionadas con el origen del Diwali. Pero esto no es prueba de que Diwali realmente se celebrara en ese momento.
Si miramos los registros relacionados con esto, hay muy poca mención sobre Diwali en idioma tamil.
El investigador profesor Velsamy dice que no se menciona Diwali en la historia tamil hasta el siglo XIX. El diccionario tamil 'Sadurkaradi' del literato tamil Veeramamunivar se publicó en 1732.
"Pero la palabra Diwali no se encuentra en él".
"Incluso en la literatura tamil, no se menciona Diwali hasta el siglo XIX. Sin embargo, esta palabra se encuentra en Manippaya Tamil, un diccionario tamil publicado en Sri Lanka en 1842. También ofrece explicaciones mitológicas relacionadas con Diwali".
Velsamy cree que es posible que este festival se haya vuelto familiar para la sociedad tamil durante este período. También dice que, en la tradición tamil, la mayoría de los festivales se celebran después de la cosecha. Pero no parece haber tal conexión con Diwali.
Según Velsamy, incluso en el siglo XIX y principios del XX, no se puede decir que Diwali fuera una fiesta muy popular.
También da el ejemplo de la autobiografía de Saminath Iyer 'En Sarittaram'. Dice que no hay ninguna mención específica sobre Diwali en este libro.
Aparte de esto, no se menciona Diwali en los relatos de los viajeros extranjeros que llegaron a Tamil Nadu y escribieron sobre su sociedad, sus costumbres y sus experiencias de viaje.
Sin embargo, Velsamy admite que algunos rituales religiosos y sociales se realizaban encendiendo lámparas en el mes de Kartik.
Pero dice que esas tradiciones no tienen conexión directa con el Diwali que se celebra hoy.
festivales en tamilnadu
El investigador cultural Paramshivan también cree que no existía ningún festival llamado Diwali en la antigua Tamil Nadu. Ha escrito detalladamente sobre este tema en un artículo titulado 'Los festivales desde el punto de vista de la historia social'.
Según Paramasivan, "la mayoría de los festivales tradicionales de Tamil Nadu se celebraban entre los meses del calendario tamil Tha y Aadi.
"Tamil Nadu es una región con un clima cálido. Por lo tanto, los festivales aquí generalmente se celebraban en una época en la que el trabajo agrícola era menor".
Según Paramasivan, "durante este período también se organizaron festivales de las deidades populares de Tamil Nadu. Dice además que Diwali, que hoy se celebra a gran escala, llegó a Tamil Nadu a través de los brahmanes telugu durante el período de los gobernantes de Vijayanagara".
Según él, originalmente era un festival relacionado con el jainismo en el norte de la India.
Sin embargo, el investigador de cultura popular Sivasubramaniam analiza este debate desde una perspectiva diferente.
Dice que cuando la mayoría de la gente celebra una fiesta con alegría, entonces no es necesario debatir de dónde vino esa fiesta o si se debe celebrar o no.
Creen que a quien le guste celebrar una fiesta, que la celebre. Y quien no quiera dejarse convencer, que no le convenza.
Sivasubramaniam dice: "Cuando la gente está feliz rompiendo galletas, vistiendo ropa nueva y celebrando festivales, entonces qué se logrará criticándolo o entristeciendo a la gente".
Él dice: "Aquellos que lo deseen deben celebrar Diwali, aquellos que no lo deseen deben quedarse en casa pacíficamente".
Publicado por Collective Newsroom para la BBC.
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