छवि स्रोत: स्कॉटलैंड की राष्ट्रीय गैलरी/गेटी इमेजेज़
पूर्व ब्रिटिश प्रधान मंत्री बोरिस जॉनसन ने कहा कि उनकी परदादी को बचपन में इस्तांबुल के ग्रैंड बाजार में गुलाम के रूप में बेच दिया गया था।
जॉनसन ने कहा, "हम, जॉनसन परिवार, गुलामी से जुड़े वंश से आते हैं।"
उनका बयान वर्तमान ब्रिटिश प्रधान मंत्री एंडी बर्नहैम के उस बयान के जवाब में आया है जिसमें उन्होंने कहा था कि वह ब्रिटेन द्वारा ऐतिहासिक रूप से ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार में निभाई गई भूमिका से प्रभावित समूहों से आधिकारिक माफी मांगने के लिए तैयार हैं।
ब्रिटिश अखबार डेली मेल के लिए लिखे एक लेख में, जॉनसन ने दावा किया कि उनकी परदादी, सर्कसियन हनीफा फरीदा को गुलाम के रूप में बेचे जाने से पहले, उन्नीसवीं शताब्दी में कम उम्र में काकेशस क्षेत्र से इस्तांबुल ले जाया गया था।
जॉनसन ने कहा कि यह बच्चा भाग्यशाली था, क्योंकि एक "दयालु तुर्की महिला" ने उसे पसंद किया और उसे खरीद लिया, फिर उसकी शिक्षा का ख्याल रखा और बाद में अपने बेटे से उसकी शादी कर दी।
यह कहानी बताने के बाद, पूर्व ब्रिटिश प्रधान मंत्री ने पूछा: "क्या कोई वास्तव में विश्वास करता है कि बड़ा, व्यापक और आम तौर पर संपन्न जॉनसन परिवार करदाताओं द्वारा भुगतान किए जाने वाले किसी मुआवजे का हकदार है?"
उन्होंने कहा: "सबसे पहले हम किससे मुआवजे की मांग करने जा रहे हैं? आज तुर्की के करदाताओं को पूरी तरह से अलग सरकार प्रणाली के तहत ओटोमन इस्तांबुल में किए गए कार्यों की कीमत क्यों चुकानी चाहिए?"
उन्होंने आगे कहा, "आप ब्रिटिशों से इस देश द्वारा सुदूर अतीत में किए गए कथित अपराधों के लिए वित्तीय मुआवजा देने की उम्मीद नहीं कर सकते। यदि आप ऐसा करते हैं, तो यह कहां समाप्त होगा? यह मत भूलिए कि एक समय में हमने संयुक्त राष्ट्र के 193 सदस्य देशों में से 171 देशों पर कब्जा कर लिया था।"
सबसे ज्यादा पढ़ा जाने वाला अंत
क्या उन्नीसवीं सदी के दौरान ऑटोमन साम्राज्य में गुलामी मौजूद थी?
इतिहासकार इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देते हैं: हाँ।
ओटोमन साम्राज्य में दास बाज़ार मौजूद थे, और उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान अफ्रीका, काकेशस और उत्तरी काला सागर से कई व्यापार नेटवर्क के माध्यम से दासों को इसकी भूमि पर ले जाया गया था।
इतिहासकार हकन एर्डेम, जो ऑटोमन साम्राज्य में गुलामी के इतिहास के विशेषज्ञ हैं, का कहना है कि एक बच्चे के रूप में बोरिस जॉनसन की परदादी की इस्तांबुल में बिक्री की कहानी को "काफी सामान्य उदाहरण" माना जाता है।
बीबीसी तुर्की से बात करते हुए, एर्डेम ने बताया कि 1846 तक इस्तांबुल और कुछ अन्य शहरों में संचालित दास बाजारों में बच्चों और वयस्कों दोनों के दासों की बिक्री देखी जाती थी।
उन्होंने कहा कि दास व्यापार आधिकारिक दास व्यापारियों तक ही सीमित नहीं था, बल्कि निजी व्यक्ति भी थे जो दास बेचते थे।
बोरिस जॉनसन की दादी की कहानी के बारे में, एर्डेम ने संकेत दिया कि यह संभव था, खासकर अगर घटना दास बाजार के आधिकारिक बंद होने के बाद हुई हो।
छवि स्रोत: अंतरिम अभिलेखागार/गेटी इमेजेज़
नवीनतम करेंट अफेयर्स से अपडेट रहें
ऐप डाउनलोड करें
मोबाइल फोन के लिए बीबीसी अरबी एप्लिकेशन
गुलामी के बारे में बात करते समय, ब्रिटिश कैरेबियाई बागानों या संयुक्त राज्य अमेरिका में जमींदार बागानों पर काम करने के लिए अफ्रीका से दासों को लाए जाने का दृश्य दिमाग में आ सकता है।
लेकिन अनातोलिया में हालात कुछ अलग थे.
द एंड ऑफ स्लेवरी इन द ओटोमन एम्पायर 1800-1909 के लेखक हकन एर्डेम का कहना है कि ओटोमन साम्राज्य में गुलामी की विशेषता "खुली गुलामी" थी, जिसमें दासों को अंततः व्यापक समाज में एकीकृत किया जाता था और उनके स्वामी के रिश्तेदारी नेटवर्क में शामिल किया जाता था।
वह आगे कहते हैं: "गुलाम शेष समाज से एक अलग वर्ग के रूप में नहीं रहते थे, जैसा कि गृह युद्ध से पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था।"
इतिहासकार एहुद आर लिखते हैं: टोलेडानो ने अपनी पुस्तक द ओटोमन स्लेव ट्रेड 1840-1890 में तर्क दिया कि इस्लामी ओटोमन प्रणाली में गुलामी, सिद्धांत रूप में, पश्चिम की तुलना में कम क्रूर थी, और दासों के साथ अक्सर अच्छा व्यवहार किया जाता था।
वह बताते हैं कि घरेलू दासों को परिवार का हिस्सा माना जाता था, और समृद्ध परिवारों में दासों को अक्सर गरीब वर्ग के स्वतंत्र लोगों की तुलना में बेहतर स्थिति का आनंद मिलता था।
हालाँकि, इतिहासकार इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ये मतभेद इस व्यवस्था के दासत्वपूर्ण चरित्र को ख़त्म नहीं करते हैं।
दास खरीदे और बेचे जाते थे, और उनमें स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्तियों के रूप में रहने की क्षमता नहीं थी।
दासों को कौन से कार्य सौंपे गए थे?
इतिहासकारों के अनुसार, अफ्रीकी मूल की गुलाम महिलाएं ज्यादातर ओटोमन समाज में घरेलू नौकरों के रूप में काम करती थीं, जबकि कोकेशियान और एबिसिनियन मूल की कई महिलाओं को गुलाम लड़कियों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।
जहाँ तक अफ़्रीकी और एबिसिनियन मूल के ग़ुलामों की बात है, वे जहाज़ों पर नाविक के रूप में या उनके दल के हिस्से के रूप में काम कर सकते थे, और उन्हें श्रमिकों और नौकरों के रूप में भी नियुक्त किया जाता था।
इसके विपरीत, सर्कसियन और जॉर्जियाई महिलाओं को अक्सर धनी परिवारों और उच्च वर्गों के हरम में स्थानांतरित कर दिया जाता था। उनमें से कुछ बाद में विवाह या मुक्ति के माध्यम से एक प्रमुख सामाजिक स्थिति तक पहुंच गईं, और उनमें से कुछ वरिष्ठ राज्य अधिकारियों की पत्नियां भी बन गईं।
छवि स्रोत: ललित कला छवियाँ/विरासत छवियाँ/गेटी इमेजेज़
सर्कसियों के जबरन विस्थापन ने गुलामी प्रणाली को कैसे प्रभावित किया?
उन्नीसवीं सदी में रूसी कॉकेशियन युद्ध देखा गया, जो 1864 में समाप्त हुआ, और काकेशस से ओटोमन साम्राज्य की ओर बड़े पैमाने पर प्रवासन की लहरें देखी गईं।
हकन एर्डम का कहना है कि, ओटोमन दासता प्रणाली के विपरीत, सर्कसियन समाज में पीढ़ियों से विरासत में मिले दासों का एक वर्ग शामिल था, और इसके अधिकांश सदस्य कृषि में काम करते थे।
वह आगे कहते हैं: "जब सर्कसियन अपने दासों के साथ प्रवासित हुए, तो विस्थापन की स्थितियों की अमानवीय प्रकृति के कारण ओटोमन बाजार में बड़ी संख्या में दासों की आमद हुई।"
एर्दम बताते हैं कि इनमें से अधिकांश लोग महिलाएं थीं, और दासों की कीमतों में तेजी से गिरावट आई, उन्होंने आगे कहा: "यह गुलाम मूल के सर्कसियों तक ही सीमित नहीं था, बल्कि उन लोगों को भी मुक्त बेचना शुरू कर दिया जो कभी गुलाम नहीं बने थे।"
बोरिस जॉनसन ने अपने लेख में उल्लेख किया है कि उनकी परदादी को दस दिवसीय यात्रा के दौरान समुद्र के रास्ते काला सागर के पार ले जाया गया था, उन्होंने कहा कि आने वाले सर्कसियों की संख्या बहुत बड़ी थी, जिसके कारण उनकी कीमतें 100 पाउंड स्टर्लिंग से गिरकर केवल पांच पाउंड रह गईं।
एहुद आर. टोलेडानो की पुस्तक, "द ओटोमन स्लेव ट्रेड 1840-1890" में लिखा है कि कृषि दासता, जो पंद्रहवीं शताब्दी के बाद ओटोमन साम्राज्य में शायद ही कभी दिखाई दी, काकेशस से आने वाले प्रवास की लहरों के साथ फिर से प्रकट हुई।
इसका कारण यह है कि सरकार ने सर्कसियों को अपने दासों को अपने साथ लाने की अनुमति दी ताकि वे उन जमीनों को पुनः प्राप्त कर सकें जो उन्हें वहां बसने के उद्देश्य से दी गई थीं।
एर्दम ने यह भी उल्लेख किया है कि ओटोमन भूमि पर कभी-कभी गुलाम मूल के सर्कसियों और उनके मालिकों के बीच विवाद देखा जाता था, जो कुछ मामलों में सशस्त्र टकराव तक पहुंच गया था।
वह कहते हैं: "सर्कसियन दास, साम्राज्य के अन्य दासों की तरह, वर्षों के काम के बाद अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने की आशा कर रहे थे, और वे गुलामी की स्थायी स्थिति में नहीं रहना चाहते थे।"
उन्होंने आगे कहा कि 1861 में ओटोमन साम्राज्य ने सर्कसियों की अपने दासों को बेचने की क्षमता को प्रतिबंधित करके इन तनावों को कम करने की कोशिश की।
उन्होंने आगे कहा: "वास्तव में, इसने सर्कसियन दास मालिकों को भूमि की पेशकश करके अपने दासों को मुक्त करने के लिए प्रोत्साहित करने की भी मांग की, और इस नीति ने बड़ी सफलता हासिल की है।"
ऑटोमन साम्राज्य में दास प्रथा कब समाप्त की गई?
हकन एर्डेम का दावा है कि ओटोमन साम्राज्य में दासता को एक विशिष्ट तिथि पर समाप्त नहीं किया गया था।
इतिहासकार का कहना है कि 1846, जब इस्तांबुल में दास बाजार बंद कर दिया गया था, या 1857, जब अफ्रीकी दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जैसी तारीखों को कभी-कभी "गुलामी के उन्मूलन की तारीखों" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन वह आगे कहते हैं: "हमें दास व्यापार और गुलामी की कानूनी स्थिति के बीच अंतर करना होगा।"
हालाँकि इन उपायों ने कुछ क्षेत्रों में दास व्यापार को प्रतिबंधित कर दिया, लेकिन उन्होंने गुलामी की कानूनी स्थिति को समाप्त नहीं किया।
एर्डेम के अनुसार, 1909 में श्वेत और सर्कसियन दास व्यापार पर प्रतिबंध लगने के बाद भी, कुछ लोगों ने अपने पास मौजूद दासों को रखा और दासता एक कानूनी श्रेणी बनी रही।
जहां तक गुलामी की कानूनी स्थिति के वास्तविक अंत की बात है, यह गणतंत्र के युग के दौरान हासिल किया गया था, जब तुर्किये ने राष्ट्र संघ के निर्णयों के अनुरूप, 1926 में गुलामी को मान्यता देना बंद कर दिया था।
एर्दम बताते हैं कि दास धीरे-धीरे ओटोमन समाज में एकीकृत हो रहे थे, उन्होंने बताया कि दास व्यापार पर लगाए गए प्रतिबंधों के कारण समय के साथ दासों की संख्या में व्यावहारिक रूप से गिरावट आई।
वह आगे कहते हैं: "यह कहा जा सकता है कि ओटोमन साम्राज्य में गुलामी को किसी एक डिक्री या कानून द्वारा समाप्त नहीं किया गया था, बल्कि धीरे-धीरे गायब हो गया था।"
और अधिक जानकारी प्राप्त करें
लघु क्लिप
छोटी क्लिप का अंत
