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अर्जेंटीना को 39 वर्षों में पहली बार पोप मिला।
लियो XIV की यात्रा से भारी उम्मीदें जगी हैं। स्थानीय अधिकारियों को उम्मीद है कि दक्षिण अमेरिकी देश में तीन दिनों तक रहने के दौरान अमेरिकी पोप जिन विभिन्न धार्मिक आयोजनों और समारोहों का नेतृत्व करेंगे, उनमें लाखों लोग भाग लेंगे।
हालाँकि, ऐसा लगता है कि एक कैथोलिक समूह इस यात्रा से उदासीन है। यह सेंट पायस की पुरोहिती बिरादरी है
समूह की दक्षिण अमेरिकी वेबसाइट पर, जिसे लोकप्रिय रूप से "लेफेब्रियन्स" या "लेफेब्रिस्ट्स" के नाम से जाना जाता है, उनके संस्थापक, दिवंगत फ्रांसीसी आर्कबिशप मार्सेल लेफेब्रे के संदर्भ में, अन्य कैथोलिक मंडलियों और संगठनों के विपरीत, पोप की यात्रा का उल्लेख करने वाला कोई लेख नहीं है।
हालाँकि, यह अंतर आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए, क्योंकि रोम के साथ संबंध वर्षों में अपने सबसे खराब क्षण में हैं, पिछले जुलाई में इसके नेताओं ने लियो XIV के प्राधिकरण के बिना चार बिशपों को पवित्र करने का फैसला किया था।
वेटिकन की प्रतिक्रिया तत्काल और सशक्त थी: इसने चार नए बिशपों और उनके अभिषेक में भाग लेने वाले दो धार्मिक लोगों को कैथोलिक धर्म के भीतर सबसे कठोर दंड, बहिष्कार का आदेश दिया, यह देखते हुए कि उन्होंने "विद्वतापूर्ण प्रकृति का कार्य" किया था।
निर्णय पर कार्डिनल विक्टर मैनुअल फर्नांडीज, विश्वास के सिद्धांत के लिए डिकास्टरी के प्रीफेक्ट, पुराने पवित्र कार्यालय के उत्तराधिकारी निकाय, जो अर्जेंटीना हैं, द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे।
इसमें एक और तत्व जोड़ा गया है: अर्जेंटीना लैटिन अमेरिका का पहला देश था जहां एसएसपीएक्स की स्थापना लगभग आधी सदी पहले हुई थी और यहीं पर इस आंदोलन की दक्षिणी कोन में सबसे व्यापक उपस्थिति है।
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बहिष्कार के चार महीने बाद, इस उपाय ने अर्जेंटीना में समूह को कैसे प्रभावित किया है?
बीबीसी मुंडो ने इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए दक्षिण अमेरिकी देश में एसएसपीएक्स अधिकारियों से संपर्क करने की असफल कोशिश की। हालाँकि, वह वफादार और संगठन के प्रति सहानुभूति रखने वाले लोगों से बात करने में कामयाब रहे।
इसके एक सामान्य सदस्य ने कहा, "वफ़ादार लोग सामान्य रूप से सामूहिक प्रार्थना सभाओं और प्रार्थना सभाओं में भाग लेते रहते हैं," उन्होंने अपनी पहचान उजागर नहीं करने को प्राथमिकता दी और आश्वासन दिया कि उन्हें चर्च से बाहर महसूस नहीं होता है।
इस संस्करण की पुष्टि अर्जेंटीना के कैथोलिक कार्लोस मदीना ने की, जो दोनों बिरादरी और अन्य पारंपरिक धार्मिक समूहों के लैटिन जनसमूह में शामिल होते हैं।
उन्होंने कहा, "मैंने दो दोस्तों से बात की है जो विशेष रूप से उनके (एसएसपीएक्स) लोगों के साथ भीड़ में शामिल होते हैं और, अधिकांश भाग में, सब कुछ वैसा ही रहता है।"
डेटा मदीना से सहमत प्रतीत होता है। अपनी वेबसाइट पर उपलब्ध जानकारी के अनुसार, वेटिकन के साथ टकराव के बावजूद, संगठन ने तीन स्कूलों के अलावा, 11 प्रांतों में 24 चैपल और वक्तृत्व का एक नेटवर्क बनाए रखा है।
इसमें एल पिलर शहर के नौसिखियों और देश के प्रमुख तीर्थस्थलों में से एक लुजान के अभयारण्य के पास स्थित ला रेजा मदरसा भी शामिल है। समाचार पत्र "ला नेसिओन" के अनुसार, बाद में, वर्तमान में 50 सेमिनारियों को प्रशिक्षित किया जा रहा है।
यह संरचना अर्जेंटीना को दक्षिणी कोन में संगठन का मुख्य संस्थागत गढ़ बनाती है, जो मेक्सिको के बाद दूसरे स्थान पर है।
और यद्यपि अर्जेंटीना में लेफ़ेब्रियन वफादारों की संख्या पर कोई आधिकारिक आँकड़े नहीं हैं, पत्रकारिता का अनुमान इसे कैथोलिक आबादी के 1% से नीचे रखता है। 2016 में, समाचार पत्र "क्लैरिन" ने बताया कि समूह के उस देश में 25 पुजारी थे।
स्थानीय प्रेस ने यह भी बताया है कि न्यायाधीश, अभियोजक और व्यवसायी समूह के सदस्य हैं। अपनी ओर से, वर्तमान उपराष्ट्रपति, विक्टोरिया विलारुएल, नियमित रूप से बिरादरी के एक चैपल में लैटिन में जनसमूह में शामिल होती हैं, जैसा कि पत्रकार और लेखिका एमिलिया डेलफिनो, अधिकारी की अनधिकृत जीवनी पुस्तक "ला जनरला" की लेखिका ने कुछ साल पहले बीबीसी मुंडो को बताया था।
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लेफ़ेब्रियन के बीच शासन करने वाली स्पष्ट सामान्यता अर्जेंटीना के शोधकर्ता मारिया बार्गो को आश्चर्यचकित नहीं करती है, जिन्होंने समूह का अध्ययन किया था।
विशेषज्ञ, जो वर्तमान में ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ऑफ मैक्सिको (यूएनएएम) के सोशल रिसर्च इंस्टीट्यूट में ईसाई रूढ़िवाद की राजनीतिक भागीदारी पर एक परियोजना पर काम करते हैं, ने बीबीसी मुंडो को याद करते हुए कहा, "मुझे नहीं लगता कि उनके पास कई समस्याएं हैं क्योंकि यह उनके साथ पहले ही एक बार हो चुका है।"
1988 में, तत्कालीन पोप जॉन पॉल द्वितीय ने लेफ़ेब्रे को उनकी सहमति के बिना बिशप नियुक्त करने के लिए बहिष्कृत कर दिया था, एक ऐसा उपाय जिसे 1991 में उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद तक नहीं हटाया गया था।
उन्होंने कहा, "मुझे नहीं लगता कि बहिष्कार से उन्हें ज्यादा परेशानी होती है, मैं इसे एक अन्यायपूर्ण कृत्य मानने से परे कहता हूं, क्योंकि उनका मानना है कि यह प्रभावी रूप से चर्च है जो सच्चे धर्म से दूर जा रहा है।"
समूह द्वितीय वेटिकन परिषद के सुधारों को "ऐतिहासिक त्रुटि" मानता है, साथ ही अन्य धार्मिक संप्रदायों के साथ बातचीत को भी, जिसे वे "झूठा" कहते हैं।
इसके संस्थापक ने अपनी 1985 की पुस्तक ओपन लेटर टू कन्फ्यूज्ड कैथोलिक्स में लिखा है, "यदि सभी धर्मों का मूल्य समान है, तो वे (वफादार) बौद्धों या प्रोटेस्टेंटों के साथ अपनी मुक्ति की तलाश कर सकते हैं।"
अंतरधार्मिक संवाद के प्रति समूह की शत्रुता देश में दिसंबर 2013 में स्पष्ट हुई थी, जब एसएसपीएक्स से जुड़े कई युवा क्रिस्टालनाचट (टूटे हुए शीशे की रात) के उपलक्ष्य में एक समारोह के दौरान ब्यूनस आयर्स कैथेड्रल में घुस गए थे, जिसमें यहूदी समुदाय के सदस्यों ने भाग लिया था।
हालाँकि, जो इसका विशिष्ट संकेत बन गया है, वह है "ट्राइडेंटाइन" जनसमूह की रक्षा और पॉल VI के परमधर्मपीठ के दौरान शुरू किए गए परिवर्तनों की आलोचना।
बिरादरी के संस्थापक ने जीवन भर इसकी निंदा की, "यह एक आधा-प्रोटेस्टेंट, आधा-कैथोलिक पंथ अनुष्ठान है।"
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फायदा
लेकिन बहिष्कार के बाद भी SSPX अर्जेंटीना में काम करना क्यों जारी रखता है? इसका उत्तर उस पत्र में मिलता है जिस पर बेनेडिक्ट XVI ने 2009 में हस्ताक्षर किए थे और जिसमें उन्होंने कुछ लेफ़ेब्रियन नेताओं पर लगाए गए पहले प्रतिबंध को हटा दिया था। जर्मन पोप ने लिखा, "बहिष्कार लोगों को प्रभावित करता है, संस्थाओं को नहीं।"
हालाँकि, "विभाजनकारी" कृत्य करने की घोषणा समूह को प्रभावित कर सकती है, लेकिन जिस तरह से एसएसपीएक्स को शुरू से ही आयोजित किया गया था, उसके कारण ऐसा नहीं लगता है।
अर्जेंटीना कैथोलिक यूनिवर्सिटी में कैनन लॉ के डीन फादर डैनियल मेडिना ने बीबीसी मुंडो को बताया, "उनके पास बिशप द्वारा प्रदत्त पैरिश नहीं हैं। उनके पास वह है जिसे वे पैरिश कहते हैं, जिसे वे चर्च और सेमिनरी कहते हैं, लेकिन यह चर्च से एक अलग संरचना है।"
विशेषज्ञ ने कहा, "उनके अपने स्थान हैं और उनका एक संघ है, उस समय, चर्च ने उन्हें मान्यता दी ताकि वे अर्जेंटीना में काम कर सकें और इस कारण से, वे पूजा का जश्न मना सकें।"
इसकी पुष्टि बार्गो ने की, जिन्होंने कहा: "वे हमेशा चर्च की संरचना से बाहर रहे हैं।"
परंपरावादी समूह अपने संस्थापक की मदद से अर्जेंटीना पहुंचा, जिसने जुलाई 1977 में देश का दौरा किया था।
हालाँकि, उनकी यात्रा समस्याओं के बिना नहीं थी, क्योंकि सबसे पहले सत्ता में मौजूद सैन्य जुंटा ने उनकी यात्रा को "अनुचित" मानते हुए उन्हें प्रवेश करने से रोक दिया था और क्योंकि वह चर्च के पदानुक्रम को परेशान नहीं करना चाहते थे, जैसा कि स्पेनिश अखबार "एल पेस" ने उस समय रिपोर्ट किया था।
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हालाँकि, मनमौजी धर्माध्यक्ष अंततः अर्जेंटीना में प्रवेश करने में कामयाब रहे और, हालाँकि सैन्य और चर्च अधिकारियों दोनों ने उन्हें सार्वजनिक धार्मिक कार्यक्रमों में भाग लेने से रोकने की कोशिश की, लेकिन देश में उनके विचारों के प्रसार को रोकने के उनके प्रयास असफल रहे।
ठीक पांच महीने बाद, ब्यूनस आयर्स में वेनेजुएला स्ट्रीट पर, जो पहले एक कपड़े की फैक्ट्री थी, पहला SSPX चैपल खोला गया, जिसे समूह के एक वृत्तचित्र के अनुसार, वफादारों के योगदान से वित्तपोषित किया गया था।
अर्जेंटीना के सैन्य अधिकारियों के साथ अपने मतभेद के बावजूद, लेफेब्रे ने उनकी प्रशंसा की: "ऐसी सरकार को धन्यवाद जिसके पास सिद्धांत हैं, जिसके पास अधिकार हैं... जो डाकुओं को लोगों की हत्या करने से रोकती है।"
फ्रांसीसी आर्चबिशप घोषित कम्युनिस्ट विरोधी था।
क्या बदल गया है?
हालाँकि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि वेटिकन के साथ टकराव का बिरादरी पर कोई असर नहीं पड़ा है, मदीना ने आश्वासन दिया कि उस पर असर पड़ा है।
उन्होंने कहा, "उन्होंने स्वीकारोक्ति के संस्कार को प्रशासित करने और विवाह का जश्न मनाने की शक्ति खो दी है, एक शक्ति जिसे पोप फ्रांसिस ने बिशपों को उन्हें सौंपने के लिए कहा था और वह इस समय उन्हें नहीं दी जा रही है।"
उन्होंने चेतावनी दी, "वे जिन शादियों का जश्न मनाते हैं, वे चर्च के लिए अमान्य हैं।"
अन्य धार्मिक गतिविधियों के संबंध में, मदीना ने संकेत दिया: "जिस जनसमूह का वे जश्न मनाते हैं, वह निश्चित रूप से वैध है लेकिन अवैध है। बीमारों का बपतिस्मा और अभिषेक वैध है। लेकिन विवाह और स्वीकारोक्ति के लिए उन्हें एक अधिकार क्षेत्र की आवश्यकता होती है जो उनके पास नहीं है।"
ध्यान में रखने योग्य एक और तत्व यह है कि, 1980 के दशक के बहिष्कार के विपरीत, इस बार की मंजूरी केवल उन छह धार्मिक लोगों तक ही सीमित नहीं है जिन्होंने पिछले जुलाई में एपिस्कोपल अध्यादेशों में भाग लिया था, बल्कि इसमें "समाज से संबंधित पुजारी और आम वफादार जो औपचारिक रूप से बिरादरी का पालन करते हैं" भी शामिल हैं, जिन्हें वेटिकन ने चेतावनी दी थी कि उन्हें "विद्वंद्वी माना जाता है और बहिष्कृत किया जाता है।"
संगठन के आम सदस्यों के बीच इस चेतावनी को अच्छी प्रतिक्रिया नहीं मिली है।
बीबीसी मुंडो द्वारा परामर्श किए गए विश्वासियों ने कहा, "पहले हफ्तों में, चर्च के अधिकारियों के प्रति पीड़ा, भ्रम और बेचैनी की भावना पैदा हुई, जिसे मैं चिंताजनक मानता हूं क्योंकि इससे नाराजगी हो सकती है और परिणामस्वरूप, अलगाव हो सकता है।"
लेकिन पोप की यात्रा पर लौटते हुए, क्या यह संभव है कि लेफ़ेब्रियन अपना पक्ष रखने के लिए कुछ विरोध या प्रदर्शन आयोजित करेंगे? मदीना ने इसे सिरे से खारिज कर दिया.
उन्होंने कहा, "यह एक काफी छोटा समूह है, जिसके पास बहुत अधिक लोकप्रिय प्रसार नहीं है, बल्कि यह उच्च वर्ग से है, और यह कभी भी संघर्षशील नहीं रहा है, इसलिए मुझे लगता है कि यह उनके पक्ष में नहीं होगा।"
उपरोक्त की पुष्टि समूह के एक सदस्य ने की, जिसने नाम न छापने की शर्त पर घोषणा की: "मैं संत पीटर के उत्तराधिकारी के रूप में पोप के अधिकार को मान्यता देता हूं, हालांकि मेरे कुछ सैद्धांतिक, देहाती या अनुशासनात्मक निर्णयों के संबंध में मतभेद हो सकते हैं। इन मतभेदों का मतलब यह नहीं है कि मैं उन्हें पोप के रूप में मान्यता देना बंद कर दूं।"
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